Не впадайте в трясину жадности
Во всех Евангелиях мы видим, что Иисус поощрял Своих учеников к даянию. Тем не менее у них упорно продолжали проявляться свойства их ветхой природы. Когда женщина принесла алебастровый сосуд с мирром, чтобы помазать ноги Иисуса, то, как только она приступила к употреблению этого драгоценного состава, услышала ропот и упреки со стороны ближайших Его последователей.
Увидевши это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата? (Мф.
26:8).Даяние Богу вовсе не трата! Это гарантированный способ умножения отданного.
Давайте, и дастся вам; мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо какою мерою мерите, такою же отмерится и вам (Лк. 6:38).
Просто кажется странным, что дети Божии так мало обращают внимания на это, столь очевидное обетование относительно даяния. По личному опыту я убедился, что наиболее отвратительная сторона христиан проявляется именно в их вопросе даяния Богу. Самое худшее случается не тогда, когда человек сваливается в помойную яму, или, как говорят, впадает в "большой" грех, но самое худшее - это когда он, впадает в трясину жадности. Ни одно проявление человеческой природы не является столь отвратительным и богопротивным, как жадность и эгоизм.
Еще по теме Не впадайте в трясину жадности:
- Жадность
- Жадность и недостаточная щепетильность
- Способность контролировать собственные страхи и жадность
- Жадность, надежда и страх
- ПОД ПРЕССОМ ТРЕЙДИНГА
- Надежда на прибыль
- Топтаться на месте, идти в обход или... прыгать?
- Секреты увольнения, как «—» превратить в «+»
- Типология сценариев финансовых кризисов
- Глава 5. На грани коллапса
- Средневековая экономическая мысль в восточных странах
- РЕЗЮМЕ ПО ГЛАВЕ «ЭКОНОМИКА»
- Эмоции управляют рынками
- Заключение
- ОСЯЗАЕМЫЙ И НЕОСЯЗАЕМЫЙ КАПИТАЛ
- Глава 16
- Предприниматель (у австрийцев) и homo oeconomicus (у неоклассиков)
- Высокая дисциплинированность